گروه دینی و قرآن منطقه 5

علل نامگذاري سال به پيامبر اعظم بقرار زير است

1 . رسول خدا (ص) ، القاب فراواني نظير پيامبر اكرم ، پيامبر رحمت ، پيامبر خاتم و ... دارد ؛ اما در اين ميان لقب « پيامبر اعظم » كمتر شنيده شده و مانند ساير القاب آن بزرگوار ، متداول و جاري بر زبان ها و قلم ها نبوده است ؛ اما رهبر معظم انقلاب از ميان تمامي القاب و صفات برجسته و روح نواز رسول خدا (ص) ، نام « پيامبر اعظم » را برگزيده و در طليعة بهار ، اين « نشانه » را بر تارك سال 1385 نشاند . اين نام ، اگرچه از ساير نام ها جدا نيست ، ولي در لقب « اعظم » ، رازي نهفته است و دنيايي از زيبايي و زيبندگي و جامعيت را در خود دارد . 1 انتخاب اين نام مقدس ، بيان گر نوعي نام گذاري دقيق و ظريفانه مي باشد :
« پيامبر اعظم اسلام ، مجموعه فضائل همة انبياء و اولياست ؛ نسخة كامل و تكامل يافتة همه فضائلي است كه در سلسلة پيامبران و اولياي الهي در تاريخ وجود داشته است . وقتي نام پيامبر اعظم را مي آوريم ، كأنه شخصيت ابراهيم ، شخصيت نوح ، شخصيت موسي ، شخصيت عيسي ، شخصيت لقمان ، شخصيت همة بندگان صالح و برجسته و شخصيت امير مؤمنان و ائمة هدي (ع) و اين وجود مقدس ، متبلور و مجسم است . در پيامبر اعظم ، علم همراه اخلاق هست ؛ حكومت همراه حكمت هست ؛ عبادت خدا همراه با خدمت به خلق هست ؛ جهاد همراه با رحمت هست ؛ عشق به خدا همراه با عشق به مخلوقات خدا هست ؛ عزت همراه با فروتني و خاكساري هست ؛ روزآمدي همراه با دورانديشي هست ؛ صداقت و راستي با مردم ، همراه با پيچيدگي سياسي هست ؛ غرقه بودن جان در ياد خدا ، همراه با پرداختن به صلح و سلامت جسم هست ؛ در او ، دنيا و آخرت همراه است ؛ هدف هاي والاي الهي با اهداف جذاب بشري همراه است . او نمونة كاملي است كه خداوند در عالم وجود ، موجودي كامل تر از او نيافريده است . او مبشر است ؛ بشارت دهنده است ؛ منذر است ؛ بيم دهنده است ؛ بر همة بشريت و بر همة تاريخ شاهد و ناظر است ؛ فراخوانندة همة بشريت به سوي خداست و چراغ نورافشان راه انسان هاست ؛ انّا ارسلناك شاهدا و مبشّرا و نذيرا و داعيا الله بأذنه و سراجا منيرا » .
2. پيامبر خدا ، « اكرم » ، يعني با كرامت ترين ، گرامي ترين ، آزاده ترين ، جوانمردترين و مورد تكريم ترين بندگان خداست . او ، پيامبر رحمت و در ميان تمامي بندگان خدا ، از آغاز تا پايان ، هيچ كس چون او نسبت به خلق خدا مهربان تر و دلسوزتر نبوده است و نخواهد بود ؛ اما ، پيامبر اعظم ، به معناي آن است كه رسول خدا (ص) در همة خوبي ها ، زيبايي ها و تمامي صفات پسنديده عظيم تر ، برجسته تر ، والاتر و بالاتر از ديگران است و به بيان ديگر ، پيامبر اعظم ، پيامبر اكرم نيز هست و پيامبر رحمت و ... نيز اين نام گذاري ، پيروان تمامي اديان ديگر الهي را به تفكر و تامل دوباره در اين مسئله كه چرا پيامبر اسلام بزرگ تر است ، رهنمون مي سازد و بعد از گذشت سال ها از وفات رسول اكرم (ص) ، دوباره ظهور و عملكرد وي ، مورد توجه انديشمندان و محققان قرار مي گيرد كه اين ، نكتة ظريفي در اين نام گذاري است . افزون بر اين ، وجود پيامبر اعظم در عرصة بين المللي ، نقطة وحدت عقايد و عواطف همة ملت هاي مسلمان است . 3 از همه اقوام ، با همة مذاهب گوناگون ، نقطة التقاي همه امت اسلامي در عقيده و عاطفه ، وجود مبارك پيامبر اعظم است .
۳. در سال هاي گذشته استكبار جهاني و صهيونيسم بين الملل كه در مقابل موج عظيم بيداري و اسلام خواهي ملت هاي جهان ناكام شده بودند ، در صدد برآمدند تا با وجود همه شعارها دربارة احترام به افكار و انديشه ها ، اهانت و تخريب ساحت مقدس رسول اكرم (ص) را كه ميلياردها انسان به او عشق مي ورزند ، با يك برنامه از پيش طراحي شده ، در دستور كار خود قرار دهد . و با استفاده از كاريكاتورهاي موهن كه در نشريات اروپايي به صورت گسترده منتشر گرديد چهره پيامبر رحمت (ص) را منفور جلوه دهند ؛ اما بيداري و اعتراض گستردة صدها ميليون مسلمان در سراسر جهان ، اين توطئه را با شكست مواجه ساخت و در مقابل ، موجب محبوبيت هر چه بيشتر پيامبر اكرم (ص) در جهان شد . در چنين شرايطي ، انتخاب نام مقدس پيامبر اعظم (ص) از سوي مقام معظم رهبري ، پيامي كوبنده به سران استكبار و صهيونيسم بين الملل است كه چهرة تابناك پيامبر اعظم (ص) بزرگ تر از آن است كه با اين قبيل توطئه هاي شوم ، خدشه دار شود ؛ همان گونه كه در قرآن كريم آمده است : « يريدون ليطفئوا نورالله بافواههم و الله متم نوره و لو كره المشركون » . 4
۴ . در اوج تبليغات سلفي ها كه جنگ عليه شيعه را راه انداخته ، شيعيان را بي اعتنا و بريده از وجود مقدس پيامبر اسلام قلمداد مي كنند ، اين انتخاب ، به خوبي نشان خواهد داد كه تشيع ، اساس و بنياد دين مبين اسلام را رسول اكرم (ص) مي داند . در اين تفكر امام علي (ع) شاگرد پيامبر (ص) است و امامان هم هر چه روايت مي كنند ، با واسطة اجدادشان ، از رسول خداست .
۵ . پيامبر عظيم الشان اسلام ، تبلور عيني همه ارزشها ، اعتقادات و جهان بيني اسلامي و بهترين الگو براي مسلمانان و جهانيان است ؛ و به بيان قرآن كريم : « لقد كان لكم في رسول الله اسوه حسنه » . 5 نام گذاري اين سال ، به نام پيامبر اعظم ، فرصتي است تا جامعه ، دستگاه هاي دولتي ، مجلس و همة مسئولان و مردم ما با ارزش الهي و اسلامي تجديد عهد كرده ، اين نامگذاري را فرصت مناسبي براي آشنايي هر چه بيشتر با اسلام بدانند ؛ اسلامي كه در وجود پيامبر اعظم متجلي است .
۶ . تكميل مكارم اخلاق ، مهم ترين هدف بعثت پيامبر اكرم (ص) است ؛ « اني بعثت لاتمّم مكارم الاخلاق » . مقام معظم رهبري در اين زمينه مي گويد : « جامعه بدون برخورداري افراد از خلقيات نيكو ، نمي تواند به هدف هاي والاي بعثت پيامبر دست پيدا كند . آن چه فرد و جامعه را به مقامات عالي انساني مي رساند ، اخلاق نيكوست . اخلاق نيكو هم فقط خوش اخلاقي با مردم نيست ؛ بلكه به معناي پروراندن صفات نيكو و خلقيات فاضله در دل و جان خود و انعكاس آنها در عمل خود است . اگر علم هم پيشرفت كند و تمدن ظاهري هم به منتهاي شكوه برسد ، اين جامعه ، جامعة بشري مطلوب نيست . جامعه اي كه انسان ها در آن ، از يكديگر احساس ناامني كنند ، هر انساني احساس كند كه به او حسد مي ورزند ، نسبت به او بددلي دارند ، نسبت به او كينه ورزي مي كنند ، براي او توطئه مي چينند و نسبت به او و دارايي اش حرص مي ورزند ، راحتي در اين جامعه نيست ؛ اما اگر در جامعه اي فضايل اخلاقي بر دل و جان مردم حاكم باشد ، مردم نسبت به يكديگر مهربان باشند ، نسبت به يكديگر گذشت و عفو و اغماض داشته باشند ، نسبت به مال دنيا حرص نورزند ، نسبت به آن چه دارند ، بخل نورزند ، به يكديگر حسد نورزند ، ‌در مقابل راه پيشرفت يكديگر مانع تراشي نكنند و مردم آن داراي صبر و حوصله و بردباري باشند ، اين جامعه حتي اگر از لحاظ مادي هم پيشرفت هاي زيادي نداشته باشد ، باز مردم در آن احساس آرامش و آسايش و سعادت مي كنند ؛ اخلاق ، اين است . ما به اين احتياج داريم . ما بايد در دل خود ، خلقيات اسلامي را روز به روز پرورش دهيم . قانون فردي و اجتماعي اسلام در جاي خود ، وسيله هايي براي سعادت بشرند ( در اين ترديدي نيست ) ؛ اما اجراي درست همين قوانين هم احتياج به اخلاق خوب دارد » .
۷. استقامت و ايستادگي در مقابل دشمنان و دوستي با مؤمنان ، از جلوه هاي بارز پيامبر اكرم است : « محمد رسول الله والذين معه اشدايء علي الكفار رحمايء بينهم » 7 در سال جديد ، با توجه به شرايط و تهديدات گستردة خارجي ، لازم بود تا اين دو صفت ممتاز براي هميشه در سطح دولت و جامعه نهادينه شود و الگويي براي سال هاي آينده قرار گيرد ؛ زيرا همان گونه كه در صدر اسلام و نمونه هاي تاريخي متعدد و حتي در زمان خودمان بارها به اثبات رسيده ، اين موضوع ، تنها رمز پيروزي و موفقيت در مقابل تهديدات و توطئه هاي دشمنان است . بر اين اساس ، با دشمنان اسلام ، استكبار جهاني و قدرت هاي زورگو و منافقين داخلي ، بايد به شدت مقابله و از هر گونه نرمشي خودداري كرد و در مقابل ، با ملت هاي خداجو ، آزادي خواه و مبارز در سطح بين المللي و مردم مؤمن و مقاوم كشورمان ، با محبت و مهرورزي رفتار كرد و تمامي امكانات كشور را براي خدمت رساني و تحقق خواسته هاي برحق آنان بسيج نمود .
۸ . ايجاد وحدت و مقابله با تفرقه اندازي هاي دشمنان ميان پيروان اديان توحيدي و مذاهب مختلف اسلامي و قوميت هاي داخل كشور – با توجه به خصوصيات پيامبر اعظم (ص) - از ديگر اهداف اين نامگذاري است كه مي تواند تلاش هاي دشمنان و استكبار جهاني را براي اختلاف و بروز جنگ تمدن ها و جنگ مذاهب و اقوام ، با شكست مواجه سازد .
(عليرضا محمدي)

+ نوشته شده در پنجشنبه بیست و پنجم آبان 1385ساعت 19:24 توسط اکرم بیات |

معرفی وبلاگ و فراخوان مقالات علمی و فرهنگی

همکاران محترم دینی و قر آن بدینوسیله وبلاگ گروه را خدمت شما معرفی نموده از این طریق می توانید باما در ارتباط باشید.

با گرامی داشت سال پیامبر اعظم (ص) شما می توانید مطالب و نظریات خود را از این طریق با ما در میان بگذارید و برای شروع آمادگی خود را جهت شر کت در انجمن علمی گروه علام نمایید در ضمن چنانچه مقاله های مفید جهت چاپ در نشریه گروه دینی و قرآن ویا ثبت در وبلاگ دارید از طریق آدرس ایمیل hosein_z4@yahoo.com ار سال نمایید.

+ نوشته شده در پنجشنبه بیست و پنجم آبان 1385ساعت 8:25 توسط اکرم بیات |